參考資料:
1. 失落:(載於忠成手札92/11/13)
今天和社區的發展協會理事長去社區踏查,訪談社區的耆老,言談中他們對社區的傳統文化遺失闕漏,多所遺憾;言談中也吐露出對教育的期待。
        石頭厝也可以稱為「翁家莊」,早在清朝時期,翁裕公就曾協助朝廷平定地方的戰亂,功於朝廷,深受地方的愛戴,而石頭厝也得到裕民村的雅號。但我還是喜歡石頭厝的稱號,古樸帶點固執的風味。說到固執就不得不提提今天訪談的幾位長者(注意:我不用耆老來稱呼他們,或許就我的訪談中我覺察到是他們的年歲,無法讓我拱手佩服稱是),首先:我來到翁大有博士的故居(如果你不認識大有博士,請你到大有風華瞧一瞧,他是位值得認識與介紹的傳奇人物),故居是座三合院式的大宅院,圍籬外還可以瞧見磨米的石磨與打水的古井;圍籬內樹木扶疏,傍晚微風習習襯著灑下的餘暉,整座宅院顯得格外莊重與寧靜。
理事長與其兄長是大有博士的姪子輩,目前故居是由理事長的兄長居住與管理,而其正為無法提出一些「古物」,頻頻向我們抱歉!
   「如果不是二二八事件,也許留下的資料會是很豐富的」理事長深深嘆了一口氣:「當然那恐怖肅殺的氣氛,誰還趕藏東西呀!顧性命重要啊!大家連夜拼命的燒啊!深怕一慢,身家性命不保呀?」
    接著理事長帶我來到目前負責管理與修繕「翁家祠堂」的長者家。或許理事長之前就多次與他談及「古物」的種種,由他們的言談中。我的腦中似乎浮現一幅景緻-很久很久以前,石頭厝的望族「翁家」,擁有無數的財寶,無垠的田地與家當,是村莊的士紳;然而其過逝後,由於家族繁多,總得面臨分家的現實,於是乎家產四散,流散失所……。
      「擱你講,無就是無啦!」一陣爭執聲畫破我的思緒。
      「心裡想著也許這就是老人的溝通方式吧!」我心頭納悶著。
      「也許我們覺得是珍貴的、有價值的,在老人心中全然不是如此!」沉思想了一下:「傳統與現代之間我們一直想要去保留與重視過往的所謂文化與古蹟,但同時我們又有什麼立足點在我們已經使用瓦斯,微波爐的現代,仍然要求他們砍著、檢拾材火,升著爐灶,煮飯、燒熱水洗澡呢?」
       原定半個小時要結束的行程,卻在一個小時後在沒有結束的狀況下,必須告一段落。
走入教室,學生們一陣譁然,當然是失望,大家想著今天回家落的輕鬆了,哪知無情的我仍然盡責的舞動粉筆……。
       也許我是不贊成學校本位課程漸漸走向「鄉土教學」,但不的不說:「一個不愛他成長地方的人會愛他的國家嗎?如果你不認識你成長的地方與土地,你會愛他嗎?」成仔…………….2003/11/13
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